閒聊高手
每天我們都在透過講述故事來傳達自己的想法和宣傳自己的信
記得有一次，在一個偶然的午餐機會朋友介紹了一位年輕傳教士我認識，年青人很陽光，很能說，有衝勁，有熱情。他講述了一些關於他宣教期間在尖沙咀回教寺的一些特別經歷，聽後雖然我不知道他這行為是不是太過進取或者算是挑釁，但我很佩服這位年青人的勇氣和毅力，便想告訴他一些當年我在尖沙咀當行長時候，曾經與這寺廟組織有過一些街坊鄰舍關係的體驗，沒想到話音未落，卻被這位年輕宣教士停下來問：「你當年是多少年前的事？十年？二十年？現在不一樣了！」話到如此，我真的閉嘴停下來了。
香港政府今年施政報告指出，本地有多個行業正在面臨人手短缺問題，最嚴重的是醫護，有趨勢擴展至建築、飲食、零售和其他技術行業；政府的解決方案暫時都是如常聽
經過幾年社會運動和新冠疫情後，經濟開始復甦，但有工無人做這種情況下，我確實有點隱憂是從前沒有感覺到的，以下是我的反思：
就業態度 ～ 在新一代家庭長大的年青人，有很多都不喜歡上班，他們說因為工作 “壓力山大” ，上班不自由不開心，職場裡要面對上司和同事，複雜的人事關係不適合自己。就這樣很多年青人就選擇當 Slash Generation 斜槓一族之路，就是不要全職上班，年青人以興趣為先，追求個人快樂，當個YouTuber收入也不錯。相比當年我們就算暑假也得找個機會到工廠裡當暑期工，賺點零用錢和爭取工作經驗，中學未畢業便開始每天看 SCMP Job Post 為搵工做準備，得發工資後便立刻拿回家，一步都不敢擔誤，生活也挺快樂的。
父母期望 ～ 新時代很多父母對子女的期望與我們當年相比也很不一樣。當年我們就是從小學讀上去，考升中試、會考、預科，尖子便得進本地大學，家庭經濟條件好的便可以出洋留學；不然便踏進社會工作，晚上透過各種渠道進修，最終考取專業文憑，為日後晉升打好基礎。反觀新一代父母對子女的期望大概分三類：
散養類～對子女沒什麼期望，任其自由發展。
圈養類～對子女有期望，成長教育有精密安排，包括中英數理化，琴棋書畫......等。
餵養類～對子女沒有什麼特別期望，主要是不想給考試壓力子女，他們成長得開心就好，這些很多都是養在國際學校裡，適當時候到外面兜幾年回來或者不回來也罷。
新興風氣 ～ 西方世界有嬉皮士文化，中國近代也有一種明顯不跟主流的文化在發展，這些人我叫他們文藝青年，簡稱「文青」，就是有文化的年青人。近年我再看到有另外一種新年青人出現，簡稱「廢青」，就是基於種種原因，這類年青人讀完書後不願意上班，不願意工作，整天蝸在家裡，因為他們沒有什麼照顧家庭的責任，他們的父母也願意或者沒辦法，唯有就這樣下去，日積月累變成一股風氣，「廢青」變得理所當然的說：“年青人打手遊也是專業，也可以賺錢！” 便更使勁地廢下去。
香港有工無人做的情況，不單是政府制定輸入外勞政策便能解決問題，應該要從基本骨子裡，呼喚起新一代年青人對做人做事的積極態度，不然人類就只能等待 AI 機器人來打救我們了！
宗教信仰是一件很嚴肅的事，我們需要透過理性思考，勇於提出問題，討論後才做出選
其實，想在這問題上找出一個答案並不容易，我們每個人都會有一套自己先存的觀點，所謂先入為主，我們也必須承認，人類的認知和能力有限，單談「大自然的存在」這題目就有很多不同的論說，有科學的和非科學的，宗教信仰的和自然科學的，比如：創世紀的 “從無創有”，宇宙論的 “大爆炸” (Big Bang)，進化論.....等等。最後還是各自論述，答案難以統一。
我體悟信徒的歸屬大概可分為以下幾類：
宗教也有很多種，我嘗試用不同的 approach 梳理一般的看法：
我斗膽多提出兩個路子讓大家一起思考：
明天前輩安排了一位重量級嘉賓為我們講課，題目是「基督徒世界觀和現今世界潮流」。這不其然讓我想起當年在國內工作時我們都談「三觀」，從哲學上來說「三觀」是指「世界觀、人生觀、價值觀」，簡單來說是關於一個人對事物和現象的態度。
1）世界觀 ～ 是一個人對生活中的世界和外在世界之間的關係和觀點。“世界觀”這個詞好像很大，但我們不一定要用很Global的維度來說。比如，我家住在大嶼山愉景灣，有人說大嶼山是離島地方，距離市區太遠了，上班交通不方便，但如果有世界觀的話，我們的看法會不一樣，因為離島遠離塵囂，所以環境比較清靜，生活在裡面的人比較閒逸，交通這個問題要看目的地到那裡去，其實到中環或者MTR只需25分鐘船或車。這例子說明人只要對事物的感知不同，自然形成對外在世界環境的理解也感受不同。
3）價值觀 ～ 是一個人對身邊的人、事、物的意義定位。“價值觀”每個人都可以不一
十二月二十五日是聖誕節，慶祝耶穌誕生的日子。
最近看了一篇文章，原來聖經從來沒有說過耶穌的真實生日是那一天，聖經只有說：「在耶穌誕生的那個晚上，在伯利恆曠野里看守羊群的牧羊人，突然從天上聽到聲音，告訴他們耶穌將來到人間的消息，天使透過這些牧羊人叫他們把這消息傳給更多的人。」
按照曆法的記載，巴勒斯坦的氣候大概分旱雨兩季，雨季是10月至明年3月，這些月份同時也是冬季，故此12月25日天氣應該是非雨則雪的寒冷日子；而從4月至9月則是旱季，依猶太人的習俗，牧羊人趕羊到野外放牧應該是在三四月旱季開始的時候，他們在曠野外留守到10月，在冬季來臨之前便趕羊回家。所以根據聖經說：「曠野有牧羊人。。。」，可以推論耶穌出生時應該是在旱季，而不是在12月雨寒季節，因為這個時候牧羊人是不會在曠野的。
以上的分析是從季節、氣候、地理、習俗多方面作推論，所以支持12月25日“生日論”，則可能有點站不住腳了。當然其中也有很多其他不同的推論和說法，什麼「太陽日」我就不再說了，免生誤會。大家可以當這是趣味一則，也希望能引發思考，所謂「兼聽則明，偏信則暗」。
在楊錫鏘醫生的講道集《超凡召命》說，基督
1. 理性型～神學家論道。
2. 體驗型～經歷後始信。
3. 使命型～宣教感快樂。
4. 實踐型～落實於生活。
5. 禮儀型～重嚴肅禮儀。
感悟每一類型都有一些情況值得注意和提醒：
• 理性型～神學家論道，深淺參差不一樣。
• 體驗型～經歷後始信，慎防太消費主義。
• 使命型～捨身作宣教，需要特強使命感。
• 實踐型～融道於生活，要吃誠實豆沙包。
• 禮儀型～重聚會儀式，門面工程須拿捏。
建議多加三種類型：
1. 熱慕型～熱心給力，探索正道。
2. 暖慕型～有心有力，含苞待放。
3. 思慕型～不冷不熱，同心同德。
這也剛好配合楊醫《超凡召命》說，每一類型的信眾各有優點和缺點，可謂各有各精彩，各取所長，包羅萬有；符合神造萬物各從其類，造人也各有性情，切勿存有排外心態，最重要是大家都屬於基督的原則，不分彼此。
馬可福音第九章41節說：「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」
所謂：「江河同流，海納百川」！
有一次當我們閒聊之際，來了兩位外籍小同學，問著要買櫥窗內的一個塑膠架子，這東西看來是曾作承托商品用過，現在已被棄在一旁，雜物一件沒有標價，店員便來問老闆想賣多少錢，Sam哥看了一眼這件本來就應該進
當女店員說： “Twenty dollars!” 的時候，兩個孩子相互望了一眼，好像不太相信自己的耳朵似的，歡天喜地給二十塊拿了貨便跑。
感悟：雖然經營小店不容易，但我們身邊還是有Sam哥這樣有風骨之人，凡事：「不亂於心，不困於財，不畏將來，不謀不欺。如此，蠻好！」
過去這半年，每星期我都會去聽牧師講道，聽後心裡感到平安喜
從聽道的第一天我一直思考，作為講者和聽眾，如何才能不斷進步，講者每次都比過去做得更好，聽眾則收穫更多。我總結了一下，大概有以下需要思考的點子：
懷著謙卑之心，我們還有很多東西要學習，祝願未來的講和聽的人都能「共同進步」！
最近在社交平台看到一些年輕朋友說自己開始吃素了。
我感覺吃素的人目的大概有三：
不知道我這些朋友是屬於那一類，但我斗膽奉勸各位不要以為吃素對身體一定有好處，有研究數據說吃素的人沒有吃到動物脂肪，所以患心臟病的機會可能比一般人低，但年輕人吃全素要小心一點，因為全素可能會導致人攝取蛋白質和維生素不足，久而久之會影響記憶力下降，精神不振，甚至免疫力和內分泌失調......容易感染某些疾病，如果吃全素必須留意吃上適合的補充劑以補不足。
這些年，隨著年紀的增長，交的朋友年紀都比我小，但大部份人對夢想都沒有太多思考。人當你老了，遇到的挫折多了，支持夢想的野心漸漸減弱，野心變成了安心，安心變成了隨心，隨心變成了無所謂的...無心。
周星馳在電影裏說：「做人如果無夢想，同條鹹魚有咩分別？」
我有一位朋友，本來是在國際大行裏當高管，一般月入六位數字，還有年終花紅和各種僱員福利，薪高糧準，生活無憂，為了自己的夢想毅然出戶，成功建立了自己的公司，這份膽色和決心，絕對是值得我們敬佩。可見人只有夢想和野心是不夠的，還必須要有實際行動，否則只有嘴巴說說，而沒有行動跟進，這是扯淡！
今天去教會聽道：馬太福音25章（31-46節），聽完之後心裏有點嘰咕，理解也有點亂。午飯時候和弟兄姐妹們談起，原來大家的得著都很不一樣。
回家路上把混亂的思緒整理了一下，有以下的感悟：
1）這段經文是耶穌在被釘十字架前勉勵門徒的說話。
2）經文用擬人法寫，擬人法是一種修辭的手法，把動物比如
3）經文說當主降臨時，萬民會被分為好與壞兩種，好的會被賜福往永生裏去，壞的會被懲罰往永刑裏去。
4）審判好像牧羊人分開綿羊和山羊，好的在右邊，
5）不要只聽道卻不行道，沒有行為的信徒是不會得到神最後承認的。耶穌期待我們能夠幫助當中落難的人，如果在我們面前需要幫助的人我們也未能幫助，這又怎麼能說我們愛神呢？
6）警醒：Judgment Day是海水退潮的時候，到時便知道誰沒穿褲子游泳了！趕快買褲子，做好事吧！
2) 在這一百多年Jazz不斷發展出很多不同的節奏特色。
