我的信仰狂想曲

宗教信仰是一件很嚴肅的事，我們需要透過理性思考，勇於提出問題，討論後才做出選

擇或者無須急於做出選擇，當然有些人卻傾向認為只要 “信” 便可以了，但也有神學家說：“現代的信仰不應該不問問題就相信，因為這樣不代表你更加屬靈，其實這也不一定符合聖經的精神，這可能表示你更不屬靈，因為真正的屬靈是牽涉整個人的 totally integration，必須是整個人圓融貫通，相信是基於充足理由這才算是真理。”  能做到學者們說的，當然沒那麼容易，暫時感覺大部份的神學博士都是各自論述，最終都是教你信服和接受他的一套 “真理”。

其實，想在這問題上找出一個答案並不容易，我們每個人都會有一套自己先存的觀點，所謂先入為主，我們也必須承認，人類的認知和能力有限，單談「大自然的存在」這題目就有很多不同的論說，有科學的和非科學的，宗教信仰的和自然科學的，比如：創世紀的 “從無創有”，宇宙論的 “大爆炸” (Big Bang)，進化論.....等等。最後還是各自論述，答案難以統一。

我體悟信徒的歸屬大概可分為以下幾類：

• 我貫通故我信
• 我被愛故我信
• 我有求故我信
• 我心安故我信
• 我隨眾故我從
• 我慕道故我聽

宗教也有很多種，我嘗試用不同的 approach 梳理一般的看法：

• 只有一種宗教是正確的，其他都是錯的。
• 只有一種宗教是正確的，其他都不完全是錯的。
• 所有宗教目的都是差不多的，最後殊途而同歸。

我斗膽多提出兩個路子讓大家一起思考：

• 我們不要先下定論那一種才是真理，也不要排斥其他的都是異端，雖然大部份宗教都是導人向善的，但不表示向善就是正確 “真” 的，實際上我們還未找到正確的 “真” 出來，因為這題目太深了，非一般人力可能及。
• 我們不要心懷忌諱，思維空間和想像力度再放開一點，可能現在我們研讀的記載，全都只是一些歷史記錄、民間傳說、神話故事而已。我們可以前設 “真神” 是存在的，這位 “真” 的祂是創造、設計、掌管、操控宇宙一切，其中包括由祂設計和容許存活的各種宗教，祂就比喻在管理一個 「美食廣場」，裡面有供應甜的、酸的、鹹的、苦的、辣的宗教，祂的目的很簡單，就是想滿足各種不同類型人民的慾望和心理需要，是管理和統戰人類的一種手法，這管理工具叫「信仰」。

以上是後輩對宗教信仰的一首狂想曲，絕對未有任何玷污褻瀆之意，不同意者一笑也罷，感謝你的寬容和耐心。

「少年強，則國強」之我見

今天看到一條視頻，明白為何中國乒乓球穩坐世界第一把交椅這麼多年，原來國家訓練運動員是

從娃開始抓起來的。視頻播出一位三歲半便開始打球的小朋友陳思楊，她今年五歲便贏得「青少年乒乓球賽」冠軍，年紀小小的她每天基本需要打6個小時球作為培訓練習。

視頻裡強調『少年強，則國強』，我思考這說法是真的嗎？對的嗎？我翻了一下資料，感覺這說法可能源自梁啟超的「少年中國說」一文：

『......老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂

也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。』

我認為 “任公～飲冰室主人” 以上這番說法，以現代眼光看實在不合時宜，『少年強，則國強』不應該一概而論。一個國家的人口基本上由 “老、中、青” 三個層面組成，想國家強大不能單一只注重少年人。在人口結構裡面，青少年是苗，中年人是花，老年人是根，要國家強盛則要「少年健，中年正，老年活」。

• 任何孩子和青少年都需要一個正常環境成長，任何地獄式訓練都不適宜，這種只求目的不
  
  
  顧孩子死活的變扭行為，只會做成一仗功成萬骨枯的隱患，犧牲性堆砌出來的成果是不健康的，對孩子和國家後遺症會很大。
• 中年人正處盛年，社會資源和人脈豐富，辦事成就的可能性比較高，但各方面的誘惑和出錯的機會也會多，所以大家應該及時提振道德規範 code of conduct，行事要端正，莫心存僥倖，貪快走歪，最後失足已成千古恨，回頭已是百年身。
• 現今社會進步，人的壽命比較長，老年人越來越多，現在老人的學問和能力水平絕對不能和任公滿清時代相提並論，所以現在應該鼓勵老人保持有活潑好奇和終身學習的心態，能工作便繼續工作，以他們的餘溫為社會和下一代作出貢獻。正如一部西方電影「見習無限耆 The Intern」說： Experience never gets old。

我對「三觀」的詮釋

明天前輩安排了一位重量級嘉賓為我們講課，題目是「基督徒世界觀和現今世界潮流」。這不其然讓我想起當年在國內工作時我們都談「三觀」，從哲學上來說「三觀」是指「世界觀、人生觀、價值觀」，簡單來說是關於一個人對事物和現象的態度。

1）世界觀 ～ 是一個人對生活中的世界和外在世界之間的關係和觀點。“世界觀”這個詞好像很大，但我們不一定要用很Global的維度來說。比如，我家住在大嶼山愉景灣，有人說大嶼山是離島地方，距離市區太遠了，上班交通不方便，但如果有世界觀的話，我們的看法會不一樣，因為離島遠離塵囂，所以環境比較清靜，生活在裡面的人比較閒逸，交通這個問題要看目的地到那裡去，其實到中環或者MTR只需25分鐘船或車。這例子說明人只要對事物的感知不同，自然形成對外在世界環境的理解也感受不同。

2）人生觀 ～ 是一個人對人生目的和意義的核心看法和態度。“人生觀” 通常我們可以分作樂觀、悲觀、積極、被動。比如，最近新冠疫情厲害，有些人因為有需要被送到竹篙灣接受隔離檢疫，因為這次事出比較突然，所以政府安排上有點顧此失彼，其中有個別受隔離人士在營裡開直播火爆地大罵政府，但也有些人卻帶來一些床單被鋪，把一個冰冷簡陋的檢疫房間變成一個溫暖的暫時安樂窩，沒想到很快迎來了新的隔離政策，把21天縮減為14天，正確的人生觀可以化腐朽為神奇，甚至把不可能的變為可能。

3）價值觀 ～ 是一個人對身邊的人、事、物的意義定位。“價值觀”每個人都可以不一

樣，價值不可以用一個 price tag 就說明一切，因為價值觀的計算本位可以是情感、回憶、快樂，而不只是 dollar value。比如，在疫情期間我們決定在能力容許下多做一點普惠別人的事，做這種事可以牽扯很多人和資源，但也可以是很簡單的個人行為，我們有了默契每次坐出租車都多給一點小費司機；每次回家經過天橋或者隧道時當遇上 busking 我們都會主動作出支持，有一次他們還邀請我一起當上街頭表演；多鼓勵優秀的基層勞動工作人員，因為他們的動力可能只是我們的一個讚。