2023年6月15日星期四

人手不足帶來的反思



香港政府今年施政報告指出,本地有多個行業正在面臨人手短缺問題,最嚴重的是醫護,有趨勢擴展至建築、飲食、零售和其他技術行業;政府的解決方案暫時都是如常聽


取公眾意見,調查研究定出受影響行業清單,最後批出輸入外勞政策,望能解決困境。其實,香港出現人手不足不是第一次,而每次問題也差不多是:

  • 勞動人力不足
  • 人口日趨老化
  • 移民的後遺症


經過幾年社會運動和新冠疫情後,經濟開始復甦,但有工無人做這種情況下,我確實有點隱憂是從前沒有感覺到的,以下是我的反思:


就業態度  在新一代家庭長大的年青人,有很多都不喜歡上班,他們說因為工作壓力山大,上班不自由不開心,職場裡要面對上司和同事,複雜的人事關係不適合自己。就這樣很多年青人就選擇當 Slash Generation 斜槓一族之路,就是不要全職上班,年青人以興趣為先,追求個人快樂,當個YouTuber收入也不錯。相比當年我們就算暑假也得找個機會到工廠裡當暑期工,賺點零用錢和爭取工作經驗,中學未畢業便開始每天看 SCMP Job Post 為搵工做準備,得發工資後便立刻拿回家,一步都不敢擔誤,生活也挺快樂的。


父母期望  新時代很多父母對子女的期望與我們當年相比也很不一樣。當年我們就是從小學讀上去,考升中試、會考、預科,尖子便得進本地大學,家庭經濟條件好的便可以出洋留學;不然便踏進社會工作,晚上透過各種渠道進修,最終考取專業文憑,為日後晉升打好基礎。反觀新一代父母對子女的期望大概分三類:

  散養類~對子女沒什麼期望,任其自由發展。

  圈養類~對子女有期望,成長教育有精密安排,包括中英數理化,琴棋書畫......等。

  餵養類~對子女沒有什麼特別期望,主要是不想給考試壓力子女,他們成長得開心就好,這些很多都是養在國際學校裡,適當時候到外面兜幾年回來或者不回來也罷。


新興風氣  西方世界有嬉皮士文化,中國近代也有一種明顯不跟主流的文化在發展,這些人我叫他們文藝青年,簡稱「文青」,就是有文化的年青人。近年我再看到有另外一種新年青人出現,簡稱「廢青」,就是基於種種原因,這類年青人讀完書後不願意上班,不願意工作,整天蝸在家裡,因為他們沒有什麼照顧家庭的責任,他們的父母也願意或者沒辦法,唯有就這樣下去,日積月累變成一股風氣,「廢青」變得理所當然的說:“年青人打手遊也是專業,也可以賺錢!” 便更使勁地廢下去。


香港有工無人做的情況,不單是政府制定輸入外勞政策便能解決問題,應該要從基本骨子裡,呼喚起新一代年青人對做人做事的積極態度,不然人類就只能等待 AI 機器人來打救我們了!


2023年6月1日星期四

年老問題

昨天參加了一個沈祖堯教授講座,題目是從宗教角度談「Aging 年老問題」。 沈教授引用了【馬太福音、約書亞記、民數記、申

命記】導出摩西120歲(晚年)因為種種聖經上耶和華旨意的原因,未能親自帶領眾人渡過約旦河彼岸完成抵達迦南的目標。這裡引申出三個問題:
  1. 雖然摩西整整辛苦了40年,就是因為曾經以手仗敲擊基石宣洩不滿,臨門一腳便被換馬,渡河壯舉則改由比他年輕很多年的約書亞擔任。所謂 天命難違 ~ We never know what is our destiny and what will happen next! 
  2. 每個人隨著歲月的增長,一切都會衰退,這是自然定律,需要 找接班人  是必不可缺的 ~ Identifying a successor to pass on the work seems indispensable.
  3. 成功失敗 應該在那裡界定:在目前(眼所見)? 在可見未來(下一代)?在未可見的未來(天國裡)? ~ What is the meaning of gains and losses?

從聖經角度談以上的問題我不擅長,我只能嘗試以一位普通人的角度談一下自己的看法:
  1. Destiny 天命 ~ 正如星雲大師跟沈教授說過:「人生只要能放下,一切便來得從容。」摩西深耕了四十年,目標是帶領族人渡河去迦南,但最後換來被耶和華讓他下馬換將,摩西的這種心情,對一位有宗教信仰的人來說,可以說一切歸依神的意旨便可以了,但對我們一般人來說「新娘我愛過,新郎不是我。」也只能擺出一副不計較、不強求、不執著的心態,以後就讓歷史紀錄下來,希望不枉費深耕者的汗水吧!
  2. Successor 傳承 ~ 很多跨國企業的 Corporate HR Policy 都要制定一套 Key-person Succession Plan。但這種物色接班人人選的短板是,通常會傾向找一些趣味相投的人做接班人,這也是難怪的。。。傳承嘛!這做法比較順著幹 break through有限…其實未必是好事!至於接班人的身份我建議最好是「高度保密」,因為歷代以來 “太子” 都是最惹人妒忌的目標人物,Successor 是危險的崗位。
  3. Success 成功 ~ 成功得失的界定,有如海市蜃樓,有說生命是由慾望所組成,慾望不滿足人便會痛苦,慾望滿足了人便會覺得無聊,人生就是在慾望和痛苦之間徘徊的活,有時候「得和失」既是根又是原,所謂根原互扣,福禍相倚,成功得失,在人生中是一個平衡遊戲,看透了又何必計較太多呢?
  4. Retirement 退休 ~ 退休是要有多方面準備和策劃的,包括:理財計劃、生活環境、家人支持、朋友社交、嗜好設定、心理素質。如果身體健康,準備充足的話: 
  • 退休原則上是由自己作主,
  • 退化是在所難免自然現象,
  • 退步是不思進取咎由自取,
  • 倒退是自己開倒車救不了!

總結:人可以老化,不能腐化!要不腐化便要與時並進,多看勵志的文章,多接觸好玩的朋友,遠離負能量的人和事,讓自己活得開心,心境不老自然老得年輕。

2023年3月20日星期一

最近全球金融那些事


  1. 美聯儲大幅急加息
  2. 美西方抗通脹壓力
  3. 美銀行遭美債拖垮
  4. 瑞信崩塌四折被吞
自2022年3月進入美聯儲加息週期以來,美國已經累積加息4.75%,加息主要目的是緩解通脹壓力,但加息真的就能解決通脹嗎?加息導致借貸成本增加打擊消費,增加存戶利息鼓勵儲蓄,壓抑不必要消費,減少對貨品的需求,令貨物價格下調,希望能打擊通脹。

另一方面,美聯儲因為加息太快太猛,沒有充分與銀行溝通作準備,導致存款和債券收益落差過大,引發部分銀行如矽谷銀行為了流動性的需要,逼於賤賣手上嚴重虧本的十年國債。為了救經濟,美聯儲一手QE狂印鈔票,一手加息希望留住美元,這樣便難以兼顧銀行的liquidity流動性和 robustness健全性,金融監管制度管不了實際的市場變化,最後導致金融爆雷。

美國銀行是美債最大的買家,矽谷、簽名、第一共和銀行出現的流動性問題,往後要看聯儲局選擇抵抗通脹還是想救一些需要的銀行,但拜登和耶倫已經說在前頭,這次支持矽谷銀行應付存戶需要不表示日後會同樣對待其他個案,所以第一共和銀行是由11家大行聯手注資自救的。

瑞信崩塌和矽谷銀行倒閉兩件事件完全不一樣,瑞信是瑞士系統重要性銀行(G-SIB global systematical important bank),這樣的銀行出事是多年銀行監管失效,況且在美國霸權影響下瑞士變質,竟然作出凍結銀行客戶資產和披露客戶信息的行為,斷然掉失了瑞士銀行最寶貴的特有價值 “保密性”和“中立性”,客戶對瑞士的信心也隨之而失去。瑞士政府急著出手讓瑞銀UBS以四折接收了瑞信CS,不惜觸發了160億瑞郎的AT1 一級資本 Coco Bond 減記一筆歸零,是打脱門牙連血吞,有苦自己知,不想家醜繼續外揚也!

往後待看:
  • 三月22日美聯儲開會對加息的態度,決定加息/QE/抗通脹還是救銀行的走向。
  • 三月下旬習普會和習澤會對俄烏停火的可能性,希望最好能帶來中美俄的轉折點。
  • Coco Bond 這種上次金融風暴後而生的產品,主要是應對銀行Capital Adequacy Ratio <7% 時可自行啟動讓債轉股的救亡工具,現在揭發了其有減記歸零的可能性,想以後這種債券還會有市場嗎?
  • 瑞信和瑞銀合併後還有大量的整合行動,大裁員可能是第一步.....。

2022年1月28日星期五

我的信仰狂想曲

宗教信仰是一件很嚴肅的事,我們需要透過理性思考,勇於提出問題,討論後才做出選


擇或者無須急於做出選擇,當然有些人卻傾向認為只要 “信” 便可以了,但也有神學家說:“現代的信仰不應該不問問題就相信,因為這樣不代表你更加屬靈,其實這也不一定符合聖經的精神,這可能表示你更不屬靈,因為真正的屬靈是牽涉整個人的 totally integration,必須是整個人圓融貫通,相信是基於充足理由這才算是真理。”
  能做到學者們說的,當然沒那麼容易,暫時感覺大部份的神學博士都是各自論述,最終都是教你信服和接受他的一套 “真理”。

其實,想在這問題上找出一個答案並不容易,我們每個人都會有一套自己先存的觀點,所謂先入為主,我們也必須承認,人類的認知和能力有限,單談「大自然的存在」這題目就有很多不同的論說,有科學的和非科學的,宗教信仰的和自然科學的,比如:創世紀的 “從無創有”,宇宙論的 “大爆炸” (Big Bang),進化論.....等等。最後還是各自論述,答案難以統一。


我體悟信徒的歸屬大概可分為以下幾類:

  • 我貫通故我信
  • 我被愛故我信
  • 我有求故我信
  • 我心安故我信
  • 我隨眾故我從
  • 我慕道故我聽

宗教也有很多種,我嘗試用不同的 approach 梳理一般的看法:

  • 只有一種宗教是正確的,其他都是錯的。
  • 只有一種宗教是正確的,其他都不完全是錯的。
  • 所有宗教目的都是差不多的,最後殊途而同歸。

我斗膽多提出兩個路子讓大家一起思考:

  • 我們不要先下定論那一種才是真理,也不要排斥其他的都是異端,雖然大部份宗教都是導人向善的,但不表示向善就是正確 “真” 的,實際上我們還未找到正確的 “真” 出來,因為這題目太深了,非一般人力可能及。
  • 我們不要心懷忌諱,思維空間和想像力度再放開一點,可能現在我們研讀的記載,全都只是一些歷史記錄、民間傳說、神話故事而已。我們可以前設 “真神” 是存在的,這位 “真” 的祂是創造、設計、掌管、操控宇宙一切,其中包括由祂設計和容許存活的各種宗教,祂就比喻在管理一個 「美食廣場」,裡面有供應甜的、酸的、鹹的、苦的、辣的宗教,祂的目的很簡單,就是想滿足各種不同類型人民的慾望和心理需要,是管理和統戰人類的一種手法,這管理工具叫「信仰」。

以上是後輩對宗教信仰的一首狂想曲,絕對未有任何玷污褻瀆之意,不同意者一笑也罷,感謝你的寬容和耐心。

2022年1月14日星期五

「少年強,則國強」之我見

今天看到一條視頻,明白為何中國乒乓球穩坐世界第一把交椅這麼多年,原來國家訓練運動員是

從娃開始抓起來的。視頻播出一位三歲半便開始打球的小朋友陳思楊,她今年五歲便贏得「青少年乒乓球賽」冠軍,年紀小小的她每天基本需要打6個小時球作為培訓練習。
視頻裡強調『少年強,則國強』,我思考這說法是真的嗎?對的嗎?我翻了一下資料,感覺這說法可能源自梁啟超的「少年中國說」一文:

『......老年人常思既往,少年人常思將來。惟思既往也,故生留戀心;惟思將來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思將來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂

也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如俠。老年人如字典,少年人如戲文。老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,國亦宜然。』

我認為 “任公~飲冰室主人” 以上這番說法,以現代眼光看實在不合時宜,『少年強,則國強』不應該一概而論。一個國家的人口基本上由 “老、中、青” 三個層面組成,想國家強大不能單一只注重少年人。在人口結構裡面,青少年是苗,中年人是花,老年人是根,要國家強盛則要「少年健,中年正,老年活」。

  • 任何孩子和青少年都需要一個正常環境成長,任何地獄式訓練都不適宜,這種只求目的不

    顧孩子死活的變扭行為,只會做成一仗功成萬骨枯的隱患,犧牲性堆砌出來的成果是不健康的,對孩子和國家後遺症會很大。
  • 中年人正處盛年,社會資源和人脈豐富,辦事成就的可能性比較高,但各方面的誘惑和出錯的機會也會多,所以大家應該及時提振道德規範 code of conduct,行事要端正,莫心存僥倖,貪快走歪,最後失足已成千古恨,回頭已是百年身。
  • 現今社會進步,人的壽命比較長,老年人越來越多,現在老人的學問和能力水平絕對不能和任公滿清時代相提並論,所以現在應該鼓勵老人保持有活潑好奇和終身學習的心態,能工作便繼續工作,以他們的餘溫為社會和下一代作出貢獻。正如一部西方電影「見習無限耆 The Intern」說: Experience never gets old。

2022年1月11日星期二

我對「三觀」的詮釋

明天前輩安排了一位重量級嘉賓為我們講課,題目是「基督徒世界觀和現今世界潮流」。這不其然讓我想起當年在國內工作時我們都談「三觀」,從哲學上來說「三觀」是指「世界觀、人生觀、價值觀」,簡單來說是關於一個人對事物和現象的態度。


1)世界觀 ~ 是一個人對生活中的世界和外在世界之間的關係和觀點。“世界觀”這個詞好像很大,但我們不一定要用很Global的維度來說。比如,我家住在大嶼山愉景灣,有人說大嶼山是離島地方,距離市區太遠了,上班交通不方便,但如果有世界觀的話,我們的看法會不一樣,因為離島遠離塵囂,所以環境比較清靜,生活在裡面的人比較閒逸,交通這個問題要看目的地到那裡去,其實到中環或者MTR只需25分鐘船或車。這例子說明人只要對事物的感知不同,自然形成對外在世界環境的理解也感受不同。


2)人生觀 ~ 是一個人對人生目的和意義的核心看法和態度。“人生觀” 通常我們可以分作樂觀、悲觀、積極、被動。比如,最近新冠疫情厲害,有些人因為有需要被送到竹篙灣接受隔離檢疫,因為這次事出比較突然,所以政府安排上有點顧此失彼,其中有個別受隔離人士在營裡開直播火爆地大罵政府,但也有些人卻帶來一些床單被鋪,把一個冰冷簡陋的檢疫房間變成一個溫暖的暫時安樂窩,沒想到很快迎來了新的隔離政策,把21天縮減為14天,正確的人生觀可以化腐朽為神奇,甚至把不可能的變為可能。

3)價值觀 ~ 是一個人對身邊的人、事、物的意義定位。“價值觀”每個人都可以不一


樣,價值不可以用一個 price tag 就說明一切,因為價值觀的計算本位可以是情感、回憶、快樂,而不只是 dollar value。比如,在疫情期間我們決定在能力容許下多做一點普惠別人的事,做這種事可以牽扯很多人和資源,但也可以是很簡單的個人行為,我們有了默契每次坐出租車都多給一點小費司機;每次回家經過天橋或者隧道時當遇上 busking 我們都會主動作出支持,有一次他們還邀請我一起當上街頭表演;多鼓勵優秀的基層勞動工作人員,因為他們的動力可能只是我們的一個讚。

2021年12月23日星期四

謙卑的心

 第一次接觸到「謙卑」這兩個字,我誤解謙卑是比“謙虛”更“謙


虛”,是比較軟弱的一面。

後來去教會聽道多了,才發覺在教會裡「謙卑」的意思不是要把自己一切都放低一點,而是:

    少想自己一點,多關心別人一點。

謙卑是虛心受教,積極學習,不是沈默軟弱,順從屈服。

謙卑無須貶低自己,但也不要埋沒天賦。

謙卑出發點不刻意突出個人,只要一心一意把關愛放到有需要的人身上,無私地為人著想和服務,以自己的行為影響到別人,便是最高境界。